Que Dit L’ancien Et Le Nouveau Testament Sur Le Mariage ?

Que dit l’Ancien et nouveau Testament sur le Mariage ?

(Une analyse du Pasteur Pierre)

Aperçu sur le mariage

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A. NOUVEAU TESTAMENT

1/ Que dit le Seigneur JESUS CHRIST sur ce sujet ?

a) Présence de Jésus aux Noces de cana (Jean 2 :1-11).
b) Il n’y aura plus de mariage à la résurrection des morts (Luc 20 : 27-40).
c) Interdiction formelle du divorce et du remariage (Mat 19v 6-9) (Marc 10v10-12).
d) La valeur du célibat pour chercher le Royaume des cieux (Math 19v12).
e) Parabole des noces (Mat 25 v 1-12).
f) La cause profonde de l’adultère et de l’impureté commence par la convoitise dans le cœur. (Matthieu
5:27-33)

2/ Nom de couples et cas de célibat.

Le couple Aquilas et Priscille (Actes 18 v1, 18,26).
Le couple de l’Apôtre Pierre (Mat 8v14)
Fiançailles de Joseph et Marie (Mat 1v18).
Les couples des Apôtres et des frères du Seigneur (1 cor 9v3-6).
Célibat de l’Apôtre Paul et Barnabas (1 cor 9v3-6)

3/ L’enseignement des Apôtres sur le Mariage.

De Pierre
(1 pi 3v 1-2) L’attitude de la femme face à un mari non chrétien.
(1 pi 3v 3-6) L’habillement et la soumission de la femme.
(1 pi 3v 7) L’homme doit montrer la sagesse et du respect dans ses rapports avec sa femme. (Devoir de l’homme vis-à-vis de sa femme)
De Paul
(Eph 5 v 22-33) Le vrai sens du Mariage .La position de l’homme par rapport à la femme.
(Col 3 v18-25) Bonne relation qui doit exister entre Femme, Mari, Enfant et serviteur.
(1 cor 11v3- 12) Le chef du foyer.
(1 cor 14v34-35) La femme doit garder le silence dans les assemblées.
(1 Tim 3 v 12) Le responsable dans l’Eglise doit avoir une seule femme et bien tenir sa maison.
(Tite 2v 4) Les Femmes doivent aimer leurs Maris et leurs enfants. (Devoir de l’épouse)
(Eph 6v1-4) Education des parents aux enfants. (Devoir des parents)
(Rom 1v26-27) Interdiction de l’homosexualité.
(1 cor 5 v 1) Interdiction de l’impudicité et l’inceste.
(1 Corinthiens 6:13-20) Un appel à la chasteté et à fuir l’immoralité sexuelle.
(1 cor 7v1 ; 7-8 ; 17) Encourage le célibat.
(1 cor 7v 2) La monogamie, mariage que l’Eglise autorise.
(1 cor 7 v4-6) Gestion de la relation intime entre l’homme et la femme.
(1 cor 7 v10-11) Interdiction formelle du divorce et du remariage sauf réconciliation.

(1 cor 7v12-16) L’Eglise accepte les cas de Mariages mixtes déjà contractés,
mais n’autorise pas cela aux Chrétiens.
(1 cor 7 v 25-26, 32,34) Avantage de vivre des vierges pour le Seigneur.
(1cor 7 v 28,32-36) Les tribulations et inquiétudes du Mariage.
(1 cor 7 v36-38) Le droit du Père, d’accepter ou de refuser le droit de mariage à sa fille après
L’âge nubile (Age nubile = a partir de 11 ans, l’âge à laquelle elle peut procréer).
(1 cor 7 v 39) Cas de remariage autorisé par l’Eglise.
(1 cor 7 v40) Le choix de demeurer Célibataire après le décès du conjoint.
(1 Thessaloniciens 4:3-8): S’abstenir de l’impudicité (dans le mariage comme hors du mariage)
(Éphésiens 5:3-5) Éviter l’impureté, dans nos actes et paroles.

Dans hébreux
(Hé 13v4) Devoir à tout Homme de respecter le foyer et les principes du foyer établir par Dieu.

REMARQUES GÉNÉRALES

R 1 : On remarque que le Seigneur Jésus dans son ministère, s’est très peu exprimé sur le sujet du mariage sauf la question du divorce, du remariage et du célibat.
R 2 : On remarque, beaucoup de cas de mariages, de fiançailles mais sans aucunes informations sur les critères de choix, sur les autres considérations liées au Mariage etc…
R 3 : On peut remarquer qu’après les déclarations du Seigneur Jésus sur le mariage, seul l’Apôtre Pierre et Paul ont écrit sur le même sujet. L’un Marié et l’autre Célibataire non seulement pour confirmer les deux aspects du statut matrimonial évoqué par le Seigneur, mieux donner un enseignement clair et équilibré.
R 4 : On remarque que le Nouveau Testament, s’est étalé uniquement sur la vie dans le Mariage (volonté de Dieu du mariage). Il donne le vrai sens du mariage, l’enseignement nécessaire pour bien le vivre mais ne donne aucune instruction sur les critères de choix, sur les considérations du mariage (ex : La limite d’âge ou écart d’âge ; La virginité ou non de la femme ;Les critères de choix de la femme ; Les enfants des conjoints ; Condition financière des conjoints ; La pratique ou non de la dote ; Les célébrations ; etc.…) SAUF l’interdiction de célébrer le mariage mixte et le remariage des divorcés.
Les apôtres ont interpellé les femmes sur leur habillement, ce qui prend en compte, l’habillement de la célébration.

R5 CONCLUSION :
On résume, qu’il y a des principes de base dans le mariage que personne ne devrait violer (comprendre et avoir) avant de s’engager : C’est l’Amour, la Fidélité et la connaissance de la volonté de Dieu.
1. Amour : Don total de soi à son conjoint, sans rien attendre en retour.
2. Fidélité : Attachement loyal plus fort que toute autre relation ou pensée humaine.
3. Connaissance de la volonté de Dieu : Savoir ce que Dieu attend de la vie du couple, le sens spirituel du mariage ; la gestion des enfants, des finances, des difficultés ; le devoir réciproque des époux etc.…

QUESTIONS QUE LES DIVERSES REMARQUES PEUVENT SUSCITER ?

Est-ce à dire que le Seigneur veut que nous nous référions à l’Ancien Testament pour les points que le Nouveau Testament n’a pas traité sur le Mariage ?
Est-ce à dire que le Seigneur laisse le libre choix à chacun de s’orienter comme il veut dans les aspects que le Nouveau Testament, n’a pas traité ?
Est-ce à dire que le Seigneur voudrait que, nous nous servions de ce que doit être la vie du couple, tel définit par le Nouveau Testament, pour fixer ses critères ou autres aspects du mariage ?

B. L’ANCIEN TESTAMENT

Les grandes lignes

Le mandat de procréer, de dominer la terre, à l’homme et la femme. (Genèse 1:27-28)
L’institution du mariage. (Genèse 2:24)
1. Quitter père et mère: Loyauté envers son époux/épouse qui surpasse celle envers ses parents.
2. S’attacher à sa femme: union profonde et permanente, dont l’homme est responsable.
3. Devenir une seule chair: unité, communion intime, réciproque dans tous les aspects
Les conséquences du péché du couple. (Genèse 3:7-13)
Quand la communion individuelle de chaque conjoint avec Dieu est brisée, cela entraîne aussi une communion brisée entre le mari et la femme dans la vie du couple:
La honte devant Dieu pousse l’un vers l’autre, aux accusations, à la culpabilité, à l’irresponsabilité des actes… conséquences fatales sur le salut, sur la vie quotidienne et sur la vie des enfants.
L’intervention parentale dans le mariage de leur fils.
– Abraham envoie un serviteur choisir une femme pour Isaac (Gn 24v33-53);
– Isaac donne à Jacob l’ordre d’épouser l’une des filles de « Laban, frère de ta mère » (Gn 28v2).
– Samson, demande à ses parents de la lui prendre en mariage Délila comme femme (Jg 14,3);
Les cas de polygamie
“Lémec prit deux femmes” (Gen. 4:19 ). Abraham (Gen. 16:3), Ésaü (Gen. 26:34 ; 28:9), Jacob (Gen. 29:30), Gédéon (Juges 8:30), Elkana (1 Sam. 1:1-2), David (1Sam 25v43,2 Sam. 3:2-5 ; 5:13),
Salomon (1 Rois 11:3), Achab (2 Rois 10:1), Jojakin (2 Rois 24:15), Aschchur (1 Chr. 4:5), Roboam (2 Chr. 11:21), Abija (2 Chr. 13:21), Joram (2 Chr. 21:11-14), Joas (2 Chr. 24:1-3) et Belschatsar (Dan.5:2)etc..
Difficultés de la polygamie.
 Le favoritisme entre les épouses perturbe la polygame : de Jacob (Gen. 29:30,30 :1),
d’Elkana (1 Sam. 1:4-5) et de Roboam (2 Chr. 11:21)
 La jalousie est un problème récurrent entre les femmes : d’Abraham (Gen. 21:9-10), de Jacob (Gen. 30:14-16) et d’Elkana (1 Sam. 1:6)
 Les nombreuses femmes de Salomon l’ont égarée loin de Dieu (1 Rois 11:1-4 ).
 La polygamie de David a entrainé, l’inceste et le meurtre entre ses enfants (2 Sam13v1-28), sa chute du trône et son déshonneur par son fils. Etc…
Les cas de concubinage
( Situation d’ un homme et d ‘une femme qui vivent ensemble sans être mariés )
(Gen. 22:24; 25:6; 36:12 ; 2 Sam. 5:13 ; 1 Rois 11:3) (Jean 4:18).
Les cas de lévirat (Si un homme meurt sans enfant, son frère doit épouser sa veuve) (Genèse 38 :6-10; Deut 25 :5-10 ; Ruth 4:7-15 ; Marc 12 :19 ; Luc 20 :28 .)
Les cas qui ont évité l’adultère.
Abimélec avec Sara (Genèse 20:2-18)
Abimélec avec Rebecca (Genèse 26:7-9)
Joseph résiste à l’adultère. (Genèse 39:6-9).
Les cas d’adultères.
Ruben avec Bilha (Genèse 35:22 ; cf. 49:3-4)
La concubine du Lévite (Juges 19:1-2)
David et Batshéba, la femme d’Urie (2 Sam11 ;12)
Gomer, femme d’Osée (Osée 3:1)
Enfants d’Israél (Jérémie 3:2 ; 5:7-8 ; 7:9-10 ; 23:10 ; Ézéchiel 22:11 ; 33:26 ; Osée 4:2 7:4)
Galaad, père de Jephthé (Juges 11:1)
Hophni et Phinées, fils d’Éli (1 Samuel 2:22).
Les Conséquences de l’adultère dans le mariage. (2 Samuel 11-12)
David a commis l’adultère, le conduisant à commettre un meurtre, après quoi il s’est amèrement repenti. Après sa magnifique prière de confession (Ps. 51), le Seigneur lui a pardonné. Pourtant, David a dû souffrir de conséquences dramatiques de son péché (problèmes familiaux, jalousies, intrigues et meurtres). Le pardon de Dieu est bien réel quand on se repent, pourtant il peut ne pas enlever les conséquences néfastes de nos fautes durant cette vie
La protection du mariage: par le 7e commandement. (Exode 20:14 et Deutéronome 5:18) “Tu ne commettras pas d’adultère” est une protection légale au mariage.
Les expansions du 7e commandement (Lev. 18:6-18,22-23; 19:29; 20:10-21; Deut. 23:18-19; 27:20-23). Interdiction des relations sexuelles avec un proche parent (inceste), l’adultère, la prostitution, les actes homosexuels et les actes sexuels avec un animal (bestialité).
Protection contre les abus de la polygamie. (Deut. 21:15-17)
Interdiction de contracter un mariage avec un peuple étranger (Deut 7v1-3)
Les dangers de prendre des femmes étrangères en mariage. (Néhémie 13:23-31) (Par conséquent tout israélite qui épouse une femme étrangère était exclu de la communauté)
Moise enfreint l’ordre que lui-même a donné sur la femme étrangère et entraine le peuple dans les murmures (nb 12v1)
Salomon enfreint l’ordre et épousait des femmes étrangères, elles l’ont détourné de Dieu (1 roi 11v1-11)
Les femmes sont la propriété de leur père jusqu’à leur mariage: (Exode 20,17 ; Matthieu 22v25 .)
Obligation à la femme d’épouser l’homme que son père lui a choisi: (Josué 15 :16-17 ; Juges 1 :12-13 ; 1 Samuel 17 :25 ; 1 Rois 2 :21 ; Daniel 11 :17 )
Interdiction à tout fils et fille d’Israël de perdre sa virginité avant le mariage (Deut23v17-18)
Interdiction et mise à mort de toutes prostituées dans tout le pays (Deut 23v17, Nb25v1-12,2rois23v7)
Perdre la virginité avant le mariage, est un acte criminel en Israël et un opprobre pour la famille de la femme (Deut 22 :20-21 ; lv21v9 ; 2 Sam 13v12-13)
Excepté le lévirat, toute femme en Israël devrait être épousée vierge (Deut 22 :13-14 .)
Mise à mort de toute femme qui n’est pas trouvée vierge par son mari. (Deut 22 :13-21 .)
Mise à mort de tous ceux qui ne respectent pas les promesses du mariage. (Deutéronome 22:22-27)
Remariage et Divorce Autorisés (Deut 24v1-4)
Libre choix d’épouser une esclave ou une captive ou une israélite (Deut 21:10-11 .Ex21v7)
1. à condition qu’elle ne soit pas la femme d’un autre (Lévitique 18 :14- 17 ; )
2. qu’ils ne soient pas parents: (Lévitique 18v11 ; 18v18 ; 20v14 ;Deut 22 :30 .)
Tout violeur selon les conditions, doit épouser sa victime, lui seul ou avec sa victime mis à mort (Exode 22v16 ; Deutéronome 22v28-29 ). ???
Mise en garde de Salomon contre le genre de femme.
Mise en garde contre la femme infidèle (prov 5:3-4 ; 6v26);
Mise en garde contre la femme séductrice. (Prov 6:20 à 7:27)
Mise en garde contre la femme querelleuse (prov 19v13 ; 21v9 ; 24v25 ; 27v15) ;
Mise en garde contre la femme étrangère (prov 6v20-24 ; 7v1-27) ;
Mise en garde contre la femme mariée (prov 6v26-35 ; 30v20)
Notons ici que cette mise en garde sur le choix concerne l´homme et la femme et non la femme seulement.
Chant d’amour d’un mari et d’une femme. Le livre des Cantiques
Le mariage est une alliance. (Malachie 2:10-16)
Dieu était en colère contre son peuple, parce que beaucoup d’hommes avaient divorcé de leurs femmes .Le mariage est une alliance, dont Dieu est témoin. Le mot “alliance” désigne une relation intime et sainte fondée sur des promesses solennelles (tout comme l’alliance de Dieu avec son peuple). Les promesses conjugales échangées sont scellées devant Dieu au ciel, d’où la gravité de trahir ses engagements envers sa femme.

REMARQUES GENERALES

R1. On remarque que l’Ancien Testament sur le point du mariage, s’est plus étalé sur les lois suivie de sentences de mort pour protéger le mariage de toutes déviations et la dénaturalisation. La monogamie, polygamie, lévirat, concubinage, le remariage et le Divorce étaient acceptées dans certaines conditions et protégées.
R2. On remarque que tous les péchés sexuels étaient sanctionnés par la mort excepter le cas où le violeur devait épouser sa victime ; Par conséquent l’homme et la femme devaient se conserver pure jusqu’au mariage excepter le cas lévirat et le remariage. Et donc tous ceux qui fréquentes ou pratiquent la prostitution étaient frapper de mort.

LES CAS DE DON NUPTIAL (DOT), VOLONTAIRE OU EXIGE ?

Qu’est ce qu’un don nuptial ?

C’est l’ensemble des présents symboliques, qu’on offre à la famille de la mariée, pour manifester sa gratitude et aussi dans la mesure où celle-ci quitte les siens pour s’intégrer dans une autre famille, celle de son mari.
C’est un acte à l’origine volontaire, mais peut être exigé en fonction des circonstances.
Les divers cas constatés
Le cas d’Isaac et Rebecca (Gn 24v33-53) (Dot volontaire)
Le cas Jacob et les filles de Laban (Gn 28v2) (Dot exigé : exploitation du gendre)
Le cas d’une fille vierge victime de viole (Ex 22,16) (Dot exigé : conséquence d’un mauvais acte)
Le cas de Caleb, qui promet sa fille à celui s’emparera de la ville Kirjatch-Sépher ( Jg 1v12_13) (Dot exigé : expose le gendre)
Le cas de Saul qui promet sa fille à celui qui va battre Goliath (1 Sam 17v25) (exigé : expose le gendre)
Le cas de Saul qui promet sa fille ainée Mérab a David s’il lui ramène 100 prépuces de Philistins (1 Sa 18v17- 18) (dot exigé : expose le gendre)

LES COUPLES

Exemples de couples ayant plus ou moins réussi ou échoué leur relation :
Adam et Eve (Gen. 1-5)
Lémek, Ada et Silla (Gen. 4:19-24)
Abraham, Sara et Agar (Gen 12:11-20; 16; 18; 20-21)

Isaac et Rébecca (Gen. 24; 26-27)
Jacob, Léa, Rachel et les deux servantes (Gen. 29-33, 35)
Sichem et Dina (Gen. 34)
Juda, sa femme cananéenne et sa belle-fille Tamar (Gen. 38)
Joseph et l’Égyptienne Asénat (Gen. 41:45)
Les Israélites et les femmes moabites (Nb. 25)
Samson, la Philistine et Dalila (Jug. 14-16)
Boaz et Ruth (Ruth 4)
Elkana, Anne et Pennina (1 Sam. 1)
David et Mikal (2 Sam. 6:12-23)
David et Batshéba, la femme d’Urie (2 Sam. 11)
Amnon et sa demi-soeur Tamar (2 Sam. 13)
Absalom et les femmes de David (2 Sam. 16:20-22)
Salomon et ses nombreuses femmes (1 Rois 3:1; 11; Né. 13:26)
Achab et la Sidonienne Jézabel (1 Rois 16:29-33; 18:16-19; 21)

Recherches d’Informations supplémentaires sur les couples

Le récit des couples ne donnent pas grandes informations sur les conjoints et les aspects particuliers qui entouraient leur mariage. D’une manière générale seulement l’âge de l’homme était souvent précisé, excepter le cas Adam et Eve (créer le même 6ème jour Gen 1v23-26), Sara 90ans et d’Abraham 100ans à la naissance d’Isaac (Gen17v17).En Israël pour des raisons de virginité, l’âge de mariage des jeunes filles était fixé autour de 11ans, appelé l’âge nubile (1 cor 7v36-38).car selon la loi excepté le cas de lévirat , la femme qui n’est pas trouvée vierge par son mari était mise à mort , lapidé devant tous les membres de sa famille ,pour s’être prostituer dans la maison de son père et ôter l’infamie en Israël. Pareil pour l’homme surprit dans un acte sexuel hors mariage, devait mourir dans le cas sa victime était marié ou fiancée. (Deut 22v13-30).

LES INSTRUCTIONS QU’ONT PEUT TIRES DES COUPLES

Adam et Ève

(Genèse 1 à 3) Ève agissant indépendamment de son mari, cède à la tentation de satan. (Genèse 3:6) Adam, qui était appelé à s’attacher et à rester auprès d’elle, n’a pas su exercer sa responsabilité.
La leçon : C’est au mari que Dieu a confié la responsabilité de bien veiller sur la famille et la femme doit être dans cette famille une aide harmonieuse sous la dépendance du mari, pour ne pas donne l’avantage à l’ennemi. Adam et Eve ont manqués de conseils et d’expériences, ils n’ont pas su harmoniser leurs différents centres d’intérêt et les choses qui les lient, pour ne pas donner de l’avantage à l’ennemi.

Abraham et Sarah

1. (Genèse 12:10-20 ; ch. 20) Abraham pour être bien traité et avoir la vie sauve a parfois présenté sa femme comme sa sœur devant Pharaon et Abimelec.
La leçon : L’homme ne doit à aucun cas exposer sa femme à devenir adultère, lorsqu’il ne peut pas assumer ses responsabilités ou se trouverait dans une situation difficile à gérer tout seul, la solution c’est de faire recourt à la prière pour avoir le secours de Dieu. La femme ne doit pas céder à l’adultère ou au divorce, lorsque le mari ne se trouve plus dans la mesure d’honorer ses engagements vis-à-vis d’elle, elle doit faire recourt à Dieu qui peut toute chose gratuitement.
2. (Gen 16:2 ; 21 v12) Abraham écouta la voix de Sara et eut un enfant par Agar. Avec le temps, la tension entre Sarah et Agar à cause d’Isaac et Ismaël est devenu trop aigüe.
La leçon : Le couple ne devrait pas chercher une solution qui ne vient pas de la foi, sinon les conséquences du péché rendront plus compliquée encore la situation.

3. (Gen 21v1-8 ,22v1-18) Après que l’Eternel ait accordé un fils unique au couple Abraham dans leur vieillesse, il leurs réclame cet enfant en holocauste.
La leçon : Abraham et Sara, n’ont pas fait d’Isaac une idole par l’amour excessif pour lui ou par une adoration fervente au point de le refuser à Dieu. Par l’amour que nous pouvons avoir pour nos enfants ne faisons pas d’eux une idole au point de leurs refuser la correction, d’empêcher les autres de les corriger. Cette manière d’aimer les enfants impact négativement leurs éducations sur tous les aspects, dans d’autres cas Dieu peut les frapper à l’instar des enfants du sacrificateur
(1 Sam 2v36 Conduite coupable des fils d’Eli, et faiblesse de leur père)

Isaac et Rebecca,

(Gen 24:67)Isaac aima Rebecca de tout son cœur, pria pour elle, devint enceinte. (Gen 25v28) Isaac aimait Ésaü, parce qu’il mangeait du gibier; et Rebecca aimait Jacob.
La leçon : Isaac est un bon exemple de mari pour l’amour qu’il avait pour sa femme, mais le favoritisme entre leurs enfants à créer la jalousie, la concurrence, le désir de meurtre. Il n’est donc pas bon que dans un couple, les conjoints différencient les enfants ou se choisissent un chouchou plus aimé que les autres.

Jacob, Rachel et Léa

1. (Gen 29 v14-19) Jacob confronté au choix d’une épouse entre deux filles de Laban.
La Leçon : Jacob n’a pas recherché la volonté de Dieu dans son choix d’épouse, il s’est laissé conduire par les sentiments charnels en regardant seulement aux aspects physiques de Rachel. Cependant Lea était le choix de Dieu parce que son quatrième fils Juda est choisi pour porter la venue du Messie Jésus-Christ. (Juda fils de Lea, Gen 29v35 ; prophétie sur venue de JC par la tribu de Juda, Gen 49v8-12 ; Juda Ancêtre de JC, Math 1v 1-3 ; Lc 3v33)
2. (Gen 29v20-28) Jacob confronté au problème de coutume et de son beau père Laban.
La Leçon : Nous ne sommes pas tenues de nous soumettre aux coutumes des hommes quand celles-ci s’opposent à la parole de Dieu.
3. (Gen 30v1-2) problème de sterilité entre Jacob et Rachel.
La Leçon pour les femmes : il faut que les femmes sachent que c’est Dieu qui donne les enfants et ne doivent pas chercher des voies détourner pour avoir des enfants. Par la persévérance Dieu exhausse toujours.
4. (Gen 37) Jalousie entre les enfants, (Gen35v22) Ruben couche avec la femme de son père, (Gen 34) la fille de Jacob et sa mauvaise compagnie.
La leçon : la difficulté de bien éduquer les enfants d’une même famille issus de la polygame.

Achab et Jézabel

(1 roi 16v29-34) Mariage d’Achab, roi d’Israël avec Jézabel, fille du roi des sidoniens.
(1 roi 21v1-28) La vigne de Naboth. Conduite criminelle d’Achab et de sa femme Jézabel.
(1 roi 18v1-4) Jézabel extermine tout les vrais prophètes de l’Eternel.
La leçon : Achab ne craignait pas Dieu, donc son cœur fut porter vers une méchante femme, qui extermina tous les vrais prophètes de Dieu, qui a fait exécuter des innocents en prenant le devant le royaume sur son mari et excitait son mari à faire tout ce qui est mauvais devant Dieu.
Lorsque le cœur du chrétien ne craint pas sincèrement Dieu, ses regards sont portés vers tous ce qui n’honore pas Dieu.

Osée et sa femme prostituée

‘’Dieu utilise la figure du mariage d’Osée avec une femme adultère, pour symboliser son amour pour Israël qui lui est infidèle’’. Dieu demande à Osée d’épouser une prostituée pour s’adresser de la sorte à Israël qui s’est tourné de lui pour d’autres dieux. Ici Dieu représente l’amour qu’il a pour Israël, à l’amour qu’un homme éprouve pour sa femme (voici pourquoi il peut appeler Israël sa femme), à l’amour que Jésus Christ a pour l’Eglise qui est son épouse (eph5v25). Du coup nous percevons plus clairement la grande richesse spirituelle du livre d’Osée, qui est loin d’être un mariage physique que nous devons rechercher à contracter avec une sacrée prostituée. active et de renom comme dans ce cas. L’acte posé par le prophète sort de l’ordinaire des mariages à contracter, c’est un cas unique dans toute la bible, parce que Dieu l’a voulu ainsi seulement pour nous enseigner sur le Pardon et l’amour véritable dans le couple .Bien qu’Israël lui était infidèle et adultère, Dieu promet le pardon si Israël se repentait de tout son cœur car le mariage est une alliance qui ne doit être rompu.

DEROULEMENT DE LA CEREMONIE JUIVE DE MARIAGE

Jésus-Christ dans son ministère a utilisé le mariage pour symboliser sa relation avec son Église, son épouse.
Le Père dans l’Ancien Testament, a aussi utilisé le mariage pour symboliser sa relation avec son peuple Israël.
Il parait très nécessaire de retracer à l’aide de versets parsemés dans la bible l’image (aperçu général) de la célébration du mariage juif.

Voici un recueil de passage qui donne un :

la ratification par serment (Prov. 2:17; Éz. 16:8; Mal. 2:14),
(1) la fiancée se parait de vêtements ornés de précieuses broderies (Apoc. 19:8; Ps. 45:13-15);
(2) la fiancée se couvrait de bijoux (Ès. 61:10; Apoc. 21:2);
(3) la fiancée mettait autour de sa taille la ceinture nuptiale (Ès. 3:24; 49:18; Jér. 2:32);
(4) la fiancée se voilait (Gen. 24:65-66);
(5) le fiancé endossait ses plus beaux vêtements, la tête parée d’un diadème et d’une guirlande (Cant. 3:11: “…avec la couronne dont sa mère l’a couronné le jour de ses noces, le jour de la joie de son cœur”; És. 61:10);
(6) le fiancé sortait de chez lui avec ses amis (Jug. 14:11; Matt. 9:15);
(7) le fiancé, au son de la musique et des chants, se rendait à la maison des parents de l’épousée. Si c’était un cortège nocturne, il était accompagné de porteurs de flambeaux (Matt. 25:6-7; Jér. 7:34);
(8) les parents de la mariée la confiaient toute voilée au jeune homme avec leurs bénédictions. Les amis présentaient des vœux (Gen. 24:60; Ruth 4:11);
(9) le marié amenait tout le monde dans sa maison ou dans celle de son père, au milieu des chants, de la musique et des danses (Ps. 45:16; Cant. 3:6-11);
(10) des jeunes gens les accompagnaient (Matt. 25:6);
(11) un banquet était servi dans la maison de l’époux ou de ses parents ou chez ceux de la jeune femme, si le jeune homme habitait loin (Matt. 22:1-10; Jean 2:1,9);
(12) l’époux ou les parents de la mariée en faisaient les frais (Gen. 29:22; Jug. 14:10);
(13) la mariée paraissait pour la première fois aux côtés de l’époux (Jean 3:29);
(14) le soir, les parents escortaient leur fille jusqu’à la chambre nuptiale. L’époux était accompagné de ses amis ou des parents de sa femme. Puis, les festivités recommençaient le lendemain pour une ou deux semaines.